Normalmente il Lam-rim, il sentiero graduale, è esposto come un itinerario meditativo organico per potere generare delle realizzazioni.
Il contenuto principale del testo Terreni e Sentieri (Sa-Lam), si riferisce alle entità e peculiarità varie del sentiero escludendo già di partenza quelli che sono i praticanti di livello inferiore e abbraccia da quelli che sono i praticanti di livello intermedio fino a quelli del livello ultimo di buddha.
Percorreremo una panoramica delle entità e delle caratteristiche individuali dell’individuo di scopo intermedio fino al risultato dello scopo superiore.
L’argomento è estratto dal sutra La perfezione della saggezza e dall’Ornamento di Maitreya per la chiara realizzazione (Abhisamayalamkara) ed espone dal punto di vista della scuola della Via di mezzo (Madhyamaka Svatantrika) i tre livelli di realizzazione per il raggiungimento dell’illuminazione defnitiva: il veicolo degli Uditori, dei Relaizzatori Solitari e dei Bodhisattva.
Nel testo vengono presentate le divisioni, le definizioni e le etimologie dei terreni e dei sentieri dell’Hinayana e del Mahayana e viene anche confutata la posizione della scuola Cittamatra.
